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第二集 上古之战(1)
书童：家主爷，盘瓠与公主逃至南荒之后，却又如何？
徐整：不是盘瓠，而是盘古。盘古开天辟地之后，女娲娘娘便创人类。
书童：女娲娘娘怎样创造人类？
徐整：你且听我讲来。
宇宙之中，黄河之畔。女娲唤来师弟陆压，命其静坐对面，自河边掏出一块泥来，捏成陆压之形，复吹一口仙气，那泥人便具生命灵气，欢呼跳跃而去。
陆压见状，两手扪腹，前仰后合大笑。继又交手叠脚，埋头苦思，面现忧虑之状。
女娲：你这个大罗金仙，好不稳重！我造人类，乃是天地造化，盖世奇功，有甚好笑，便将你乐成这样？又有甚可忧，又将你愁成这般？
陆压：休怪小弟直言。阿姐创造人类，有些不大稳便。
女娲：何不稳便？
陆压：世间万物，皆分阴阳。师姊以小弟为范，所造皆为男人；却以何为范以造女人？又师姊抟土为人，虽靠仙气能活，但惧金属克伤，洪水淹没。且土性不能繁衍，待其消亡，师姊再复捏造，岂不麻烦？
女娲听他说得有理，沉吟不语。陆压不耐久坐，站起身来，伸展手脚，便欲逃走。左顾右盼之际，忽见盘古之妹华胥氏形单影只，在林中大泽之畔徜徉，满怀孤寂。
陆压：咦！这可不是现成万灵之长，人类始祖？
女娲：此乃应龙老母所孵阴阳二卵，阳者盘古，阴者华胥。自应龙舍其兄妹上天，二人相依为命，甚是可怜。自其兄开天辟地，二十一万六千年之久，只余小妹在这寰宇之间，果是寂寞。贤弟说其为人类始祖，却是何意？
陆压向天际深处将手一招，只见眼前突见一个神怪，人首龙身，乃是雷神。
雷神：上仙有何吩咐？
女娲：你唤他来为何？
陆压不答，在雷神耳畔低语数句。雷神不住点头，复向女娲拜了几拜，作揖而去。
雷神在宇宙中走犹未远，便以双手击打腹部，嗵嗵作响。复从云端里向下面伸足一蹬，泽畔便留下一个偌大脚印，状如栲栳，自云端里看去，异常清晰。
女娲：你搞甚么鬼花活？
陆压：说得好，说得妙！正是鬼花活也。师姊欲创万物之灵，便着落在此脚印上。
女娲：什么意思？
陆压：师姊何不便借华胥之腹，成此造人宏愿？
女娲：师弟，你真是个鬼精灵。
女娲伸手撮起盘古魂灵，念个咒语，抛落雷神脚印之内。
女娲：贤弟回报二位师兄，我便去也！
女娲摇身一变，化作一股清风，投向雷泽，落入巨足印底。
阳光明媚，春色旖旎。华胥来至雷泽漫步，忽闻空中巨雷响亮，不由恐惧，急忙逃入林中。忽见前面一只巨大脚印，其大无朋。
华胥女孩脾性，好奇心起，由是上前，先用己足比量一番，其后双脚相并，跳进跳出，如跳橡皮筋一般，顽皮半日。
玩耍良久，华胥便觉精疲神倦，抬头看时，见日头西斜，林中已然昏黑，渐不辨物。
由是便乘云驾雾，回至蓝田华胥镇，却已怀身孕。
画外音：十二年后，华胥生下三胞胎，一男二女。长男取名伏羲，次女取名女娲，然而皆是人首蛇身；三女却是个人形，取名骊姬。
《春秋世谱》载：华胥生男名伏羲，生女名女娲。
《国语》所注《世本》载：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。
逾一万八千年，华胥氏将长子伏羲及长女女娲留在中皇山中，命其兄妹二人繁衍人类，创立部落；自带幼女进入骊山，就此隐居不出，不问世事。幼女骊姬便是世人所称骊山老母，亦有人讹传为黎山老母者。由是宇宙间女神，惟骊山老母为长为尊。
伏羲与女娲谨遵母命，在中皇山中商议造人。
女娲：兄长，母亲命我兄妹造人，却不知怎生造法？
伏羲：只你我二人阴阳交合，便可造人。
女娲：我兄妹一奶同胞而生，若要成婚，未知是否有悖人伦？
伏羲：既奉母命，有何不可？
女娲：人伦无妨，却不知天意如何？
伏羲：我闻离地三尺有神灵，咱们不如望天膜拜，请问天意。
女娲同意，二人便望空中叩首，祈求天意。
陆压当时正在空中睡觉，忽闻其二人祈祷之词，激动玩耍之心，便托梦给予指示。
陆压：我乃开天辟地、独一无二，陆压道君是也。你兄妹可以各打一扇石磨，自对影峰上滚入补天谷。若石磨相合，你二人便可婚配，繁衍后嗣。若不能合，只索罢啦。
女娲、伏羲：谨遵上仙法旨！
二人便各打一扇石磨，分别登上两座对立山峰，同时滚下石磨。
那两扇石磨滚过河流平地，在补天谷中合在一处，不偏不倚，再也分拆不得。
兄妹二人见天意允许，于是顺承天意，结为夫妻，生儿育女，就此繁衍人类。
陆压见此，哈哈大笑，一个筋斗翻出三十三天之外，就此无影无踪。
画外音：后世为纪念伏羲、女娲繁衍人类功劳，便将其所登之山唤作磨合山，并在山上修建人种庙。后因人种庙名字不雅，复改称仁宗庙。
伏羲既与女娲成婚，就此繁衍后代，由是便为华夏民族人文始祖，位列三皇之一，与女娲同为福佑社稷正神。
后据楚墓出土帛书记载，伏羲是为华夏族创世神，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。《史记》中称伏羲氏为伏牺。
书童：如此说来，伏羲与女娲兄妹成婚，然后衍生华夏民族。则伏羲氏其父为谁？
徐整：伏羲乃是燧人氏之子。
书童：奇哉怪也！燧人氏却又是谁？
徐整：燧人氏便是雷泽之神，燧明国人，风姓，名允婼，华夏族五氏之一。
书童：燧人氏对人类有何贡献？
徐整：燧人氏钻木取火，被后世奉为火祖，道教则称其为人皇。
书童：燧人氏之前呢？
徐整：没有了。
书童：什么没有了？
徐整：没有了就是没有了。燧人氏就是应龙，也是老天爷。
书童：也就是说，后世再也不可能编出，比燧人氏更早的神仙了？
徐整：当然。燧人氏就是应龙，应龙孵出盘古和华胥氏，盘古开天辟地，华胥诞生伏羲、女娲，伏羲和女娲繁衍人类，是为华族部落。
书童：华族部落位于何处？
徐整：位于华山脚下。
书童：家主爷，你可真能胡编乱造。
徐整：咄！你这个狗头，省得什么？你看，东方已经破晓，我要上朝复命去了。
上古时期，华山脚下，泾渭平原。人类迅速繁衍，遍于华中各地，逐水草以居。
伏羲氏既为族祖，又为部落共主，便将统治地域分而治之，任命官员。
伏羲：尔等部民，须以素常所养动物，或常见植物、居所、官职，分姓为氏，以防止乱婚及近亲结婚。
女娲：世间动物分为四类，称为四灵，分别命名。天上飞者称禽，地上奔者作兽，有脚爬行者唤虫，无脚爬行者名豸。人类为其总长，又曰百灵之首。
伏羲：宇宙星象有规，是为天道；山川百物循律，称曰地道；区分人兽之别，确定人类伦理，名曰人道。天道生地道，天地之道复生人道。天、地、人始于无名，成于有名；无名则天地混沌，有名则乾坤始化。由此总结天道，建立人类文明。
女娲：以右枢太乙天龙座第一星为北极星，以定八极方位。立氏族图腾及徽铭制度，以风为姓，以昊为氏。
伏羲：以大山榑木太阳历为准，纪年论岁。
女娲：命柯约耶劳创立《河图》，柯诺耶劳创制《洛书》，并创星象历法。
伏羲：以天纲、天纪、太极印遵循天道，以太极涡旋宇宙生化模式奉行地道，创“十天干”以行人道。十天干乃人之十指，是谓甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又创“十二地支”，以掌农时。十二地支是指太阴星运行十二周天，是谓子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
女娲：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。分掌十天干。
伏羲：岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。分掌十二地支。
女娲：混沌既开，天地分明。故天地之道自有定数，乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。
画外音：干支及数字的发明，是谓人类文明史上里程碑式大事件。此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域，影响深远，首发中华文明之端。至今中国人民，仍在使用。
伏羲既创氏族图腾，复仰观天文，俯察地理，取飞鸟走兽之纹，据阴阳变化之理，创造八卦。以“一”比拟太极，是谓一画开天。又见蜘蛛结网，遂制渔网，用于捕鱼打猎。更创造文字，替代结绳记事。又制定人类嫁娶制度，实行男女对偶成婚之制，男子皆以鹿皮为聘礼。又发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，以音乐教化人类。
伏羲与女娲生有四子，长名青干，次名朱四单，三名白大柟，四名墨干。命为四神，分掌春夏秋冬四时，以阴阳参化开辟大地。其直系后裔，乃有风姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓；族系分支，有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。其后族系渐渐四散，西起敦煌，南至湟中，北抵秦岭，东至大海，几乎遍布中华大地。
伏羲称王一百一十一年后驾崩去世，称为太昊上帝。据传伏羲生日为农历三月十八日，中原地区至今仍有在此日祭祀伏羲风俗。太昊上帝与女娲娘娘生育四子之后，复生幼子少典，继承其岳父之位，便为有蟜氏部落首领。
伏羲氏因对中华文明史巨大贡献，故被尊称为三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肃天水是伏羲诞生地，位于中国版图几何中心，素有“羲皇故里”之称。天水因此便为中国历史文化名城，且自古以来就有祭祀伏羲传统，自秦至清祭祀不断，相沿成习。
九曲黄河绕经太昊陵墓，自天水奔腾而下，蜿蜒行至姬水（今河南新郑），再向东去。
姬水之畔，大隗山脚下，夏族部落居此。大隗山又称具茨山，覆压禹、密、新三县。
太昊上帝幼子名曰少典，系无怀氏所生，被父王伏羲氏赐封于此。
这一日秋高气爽，草茂兽肥。少典进入具茨山打猎，徒步逐兽，兴趣盎然。
日头偏西，少典略显疲累，坐在一棵大树下休息，不知不觉睡着。
朦胧之中，一只大熊走近，用左掌轻轻推搡少典手臂。
少典睁开眼来，见到大熊，猛地惊醒，睡意全无。
大熊见少典醒来，忙跪在地上叩头，继而卧伏脚边，轻声吼叫。少典大约明白大熊用意，于是骑上其背。
少典：你想带我去哪里？那就去吧。
大熊摇头摆尾，于是背驮少典，进入一条大峡谷，巨木森森，两侧山势险恶。
只听两声怒吼，腥风过处，一头巨兽出现，拦住去路。
巨兽再次怒吼，吼声未落，便从峡谷中走出群熊，一齐趴在巨兽面前，呈拜舞之状。
巨兽扑入熊群，扑杀两只吃掉，群熊不敢稍有反抗。
大熊将少典放下地来，低声嘶鸣，有似哀求。
少典目睹此景，终于领悟大熊之意。
少典：你将我驮来，是欲请我射杀此兽，为族群除害么？
大熊点头，并立刻躲在少典身后。
少典摘下肩上硬弓，又从肋下抽出利矢，搭在弦上，拉弓如同满月，对准巨兽喉咙，就是一箭。那巨兽吞吃两熊，正在得意，昂首发威，立时咽喉中箭，翻身而死。
群熊见此，皆都踊跃欢呼，环列罗拜，扑俯在少典身前。
自此之后，少典便成群熊首领，可以任意役使熊群。
岁月流转，花开花落。夏族人与熊群和平共处，民居河畔，熊居山林，不断壮大。
又到深秋时节，落叶缤纷，朔风吹起。夏族人收藏猎物，熊群回归洞穴，准备过冬。
入夜。月光如水，狼族部落悄悄窜出箕山，向北突进，冲入夏族部落。
一时矢石交加，石刀石矛飞舞，妇孺哭叫，部落营寨陷入血雨腥风。
少典率领部族奋起反击，但因事起仓促，且又寡不敌众，部落很快便被狼部打败，渐渐不支，损失惨重，面临溃散。
正在危急时刻，只听天摇地动，吼声阵阵，大熊率领熊群自山林中冲出，前来增援。
少典大喜，于是指挥部族，与群熊里外夹击，经过一夜激战，终于击溃入侵狼部落。
晨曦发动，夜幕消退，战斗结束。少典与族人夺回土地，在战争废墟上重建家园。
少典：自此之后，我夏族部落改名为有熊部落，族人皆称有熊氏！
徐整：不是盘瓠，而是盘古。盘古开天辟地之后，女娲娘娘便创人类。
书童：女娲娘娘怎样创造人类？
徐整：你且听我讲来。
宇宙之中，黄河之畔。女娲唤来师弟陆压，命其静坐对面，自河边掏出一块泥来，捏成陆压之形，复吹一口仙气，那泥人便具生命灵气，欢呼跳跃而去。
陆压见状，两手扪腹，前仰后合大笑。继又交手叠脚，埋头苦思，面现忧虑之状。
女娲：你这个大罗金仙，好不稳重！我造人类，乃是天地造化，盖世奇功，有甚好笑，便将你乐成这样？又有甚可忧，又将你愁成这般？
陆压：休怪小弟直言。阿姐创造人类，有些不大稳便。
女娲：何不稳便？
陆压：世间万物，皆分阴阳。师姊以小弟为范，所造皆为男人；却以何为范以造女人？又师姊抟土为人，虽靠仙气能活，但惧金属克伤，洪水淹没。且土性不能繁衍，待其消亡，师姊再复捏造，岂不麻烦？
女娲听他说得有理，沉吟不语。陆压不耐久坐，站起身来，伸展手脚，便欲逃走。左顾右盼之际，忽见盘古之妹华胥氏形单影只，在林中大泽之畔徜徉，满怀孤寂。
陆压：咦！这可不是现成万灵之长，人类始祖？
女娲：此乃应龙老母所孵阴阳二卵，阳者盘古，阴者华胥。自应龙舍其兄妹上天，二人相依为命，甚是可怜。自其兄开天辟地，二十一万六千年之久，只余小妹在这寰宇之间，果是寂寞。贤弟说其为人类始祖，却是何意？
陆压向天际深处将手一招，只见眼前突见一个神怪，人首龙身，乃是雷神。
雷神：上仙有何吩咐？
女娲：你唤他来为何？
陆压不答，在雷神耳畔低语数句。雷神不住点头，复向女娲拜了几拜，作揖而去。
雷神在宇宙中走犹未远，便以双手击打腹部，嗵嗵作响。复从云端里向下面伸足一蹬，泽畔便留下一个偌大脚印，状如栲栳，自云端里看去，异常清晰。
女娲：你搞甚么鬼花活？
陆压：说得好，说得妙！正是鬼花活也。师姊欲创万物之灵，便着落在此脚印上。
女娲：什么意思？
陆压：师姊何不便借华胥之腹，成此造人宏愿？
女娲：师弟，你真是个鬼精灵。
女娲伸手撮起盘古魂灵，念个咒语，抛落雷神脚印之内。
女娲：贤弟回报二位师兄，我便去也！
女娲摇身一变，化作一股清风，投向雷泽，落入巨足印底。
阳光明媚，春色旖旎。华胥来至雷泽漫步，忽闻空中巨雷响亮，不由恐惧，急忙逃入林中。忽见前面一只巨大脚印，其大无朋。
华胥女孩脾性，好奇心起，由是上前，先用己足比量一番，其后双脚相并，跳进跳出，如跳橡皮筋一般，顽皮半日。
玩耍良久，华胥便觉精疲神倦，抬头看时，见日头西斜，林中已然昏黑，渐不辨物。
由是便乘云驾雾，回至蓝田华胥镇，却已怀身孕。
画外音：十二年后，华胥生下三胞胎，一男二女。长男取名伏羲，次女取名女娲，然而皆是人首蛇身；三女却是个人形，取名骊姬。
《春秋世谱》载：华胥生男名伏羲，生女名女娲。
《国语》所注《世本》载：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，曾祖母华胥氏。
逾一万八千年，华胥氏将长子伏羲及长女女娲留在中皇山中，命其兄妹二人繁衍人类，创立部落；自带幼女进入骊山，就此隐居不出，不问世事。幼女骊姬便是世人所称骊山老母，亦有人讹传为黎山老母者。由是宇宙间女神，惟骊山老母为长为尊。
伏羲与女娲谨遵母命，在中皇山中商议造人。
女娲：兄长，母亲命我兄妹造人，却不知怎生造法？
伏羲：只你我二人阴阳交合，便可造人。
女娲：我兄妹一奶同胞而生，若要成婚，未知是否有悖人伦？
伏羲：既奉母命，有何不可？
女娲：人伦无妨，却不知天意如何？
伏羲：我闻离地三尺有神灵，咱们不如望天膜拜，请问天意。
女娲同意，二人便望空中叩首，祈求天意。
陆压当时正在空中睡觉，忽闻其二人祈祷之词，激动玩耍之心，便托梦给予指示。
陆压：我乃开天辟地、独一无二，陆压道君是也。你兄妹可以各打一扇石磨，自对影峰上滚入补天谷。若石磨相合，你二人便可婚配，繁衍后嗣。若不能合，只索罢啦。
女娲、伏羲：谨遵上仙法旨！
二人便各打一扇石磨，分别登上两座对立山峰，同时滚下石磨。
那两扇石磨滚过河流平地，在补天谷中合在一处，不偏不倚，再也分拆不得。
兄妹二人见天意允许，于是顺承天意，结为夫妻，生儿育女，就此繁衍人类。
陆压见此，哈哈大笑，一个筋斗翻出三十三天之外，就此无影无踪。
画外音：后世为纪念伏羲、女娲繁衍人类功劳，便将其所登之山唤作磨合山，并在山上修建人种庙。后因人种庙名字不雅，复改称仁宗庙。
伏羲既与女娲成婚，就此繁衍后代，由是便为华夏民族人文始祖，位列三皇之一，与女娲同为福佑社稷正神。
后据楚墓出土帛书记载，伏羲是为华夏族创世神，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。《史记》中称伏羲氏为伏牺。
书童：如此说来，伏羲与女娲兄妹成婚，然后衍生华夏民族。则伏羲氏其父为谁？
徐整：伏羲乃是燧人氏之子。
书童：奇哉怪也！燧人氏却又是谁？
徐整：燧人氏便是雷泽之神，燧明国人，风姓，名允婼，华夏族五氏之一。
书童：燧人氏对人类有何贡献？
徐整：燧人氏钻木取火，被后世奉为火祖，道教则称其为人皇。
书童：燧人氏之前呢？
徐整：没有了。
书童：什么没有了？
徐整：没有了就是没有了。燧人氏就是应龙，也是老天爷。
书童：也就是说，后世再也不可能编出，比燧人氏更早的神仙了？
徐整：当然。燧人氏就是应龙，应龙孵出盘古和华胥氏，盘古开天辟地，华胥诞生伏羲、女娲，伏羲和女娲繁衍人类，是为华族部落。
书童：华族部落位于何处？
徐整：位于华山脚下。
书童：家主爷，你可真能胡编乱造。
徐整：咄！你这个狗头，省得什么？你看，东方已经破晓，我要上朝复命去了。
上古时期，华山脚下，泾渭平原。人类迅速繁衍，遍于华中各地，逐水草以居。
伏羲氏既为族祖，又为部落共主，便将统治地域分而治之，任命官员。
伏羲：尔等部民，须以素常所养动物，或常见植物、居所、官职，分姓为氏，以防止乱婚及近亲结婚。
女娲：世间动物分为四类，称为四灵，分别命名。天上飞者称禽，地上奔者作兽，有脚爬行者唤虫，无脚爬行者名豸。人类为其总长，又曰百灵之首。
伏羲：宇宙星象有规，是为天道；山川百物循律，称曰地道；区分人兽之别，确定人类伦理，名曰人道。天道生地道，天地之道复生人道。天、地、人始于无名，成于有名；无名则天地混沌，有名则乾坤始化。由此总结天道，建立人类文明。
女娲：以右枢太乙天龙座第一星为北极星，以定八极方位。立氏族图腾及徽铭制度，以风为姓，以昊为氏。
伏羲：以大山榑木太阳历为准，纪年论岁。
女娲：命柯约耶劳创立《河图》，柯诺耶劳创制《洛书》，并创星象历法。
伏羲：以天纲、天纪、太极印遵循天道，以太极涡旋宇宙生化模式奉行地道，创“十天干”以行人道。十天干乃人之十指，是谓甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又创“十二地支”，以掌农时。十二地支是指太阴星运行十二周天，是谓子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
女娲：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。分掌十天干。
伏羲：岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。分掌十二地支。
女娲：混沌既开，天地分明。故天地之道自有定数，乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。
画外音：干支及数字的发明，是谓人类文明史上里程碑式大事件。此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域，影响深远，首发中华文明之端。至今中国人民，仍在使用。
伏羲既创氏族图腾，复仰观天文，俯察地理，取飞鸟走兽之纹，据阴阳变化之理，创造八卦。以“一”比拟太极，是谓一画开天。又见蜘蛛结网，遂制渔网，用于捕鱼打猎。更创造文字，替代结绳记事。又制定人类嫁娶制度，实行男女对偶成婚之制，男子皆以鹿皮为聘礼。又发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，以音乐教化人类。
伏羲与女娲生有四子，长名青干，次名朱四单，三名白大柟，四名墨干。命为四神，分掌春夏秋冬四时，以阴阳参化开辟大地。其直系后裔，乃有风姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓；族系分支，有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。其后族系渐渐四散，西起敦煌，南至湟中，北抵秦岭，东至大海，几乎遍布中华大地。
伏羲称王一百一十一年后驾崩去世，称为太昊上帝。据传伏羲生日为农历三月十八日，中原地区至今仍有在此日祭祀伏羲风俗。太昊上帝与女娲娘娘生育四子之后，复生幼子少典，继承其岳父之位，便为有蟜氏部落首领。
伏羲氏因对中华文明史巨大贡献，故被尊称为三皇之首、百王之先、人文始祖。甘肃天水是伏羲诞生地，位于中国版图几何中心，素有“羲皇故里”之称。天水因此便为中国历史文化名城，且自古以来就有祭祀伏羲传统，自秦至清祭祀不断，相沿成习。
九曲黄河绕经太昊陵墓，自天水奔腾而下，蜿蜒行至姬水（今河南新郑），再向东去。
姬水之畔，大隗山脚下，夏族部落居此。大隗山又称具茨山，覆压禹、密、新三县。
太昊上帝幼子名曰少典，系无怀氏所生，被父王伏羲氏赐封于此。
这一日秋高气爽，草茂兽肥。少典进入具茨山打猎，徒步逐兽，兴趣盎然。
日头偏西，少典略显疲累，坐在一棵大树下休息，不知不觉睡着。
朦胧之中，一只大熊走近，用左掌轻轻推搡少典手臂。
少典睁开眼来，见到大熊，猛地惊醒，睡意全无。
大熊见少典醒来，忙跪在地上叩头，继而卧伏脚边，轻声吼叫。少典大约明白大熊用意，于是骑上其背。
少典：你想带我去哪里？那就去吧。
大熊摇头摆尾，于是背驮少典，进入一条大峡谷，巨木森森，两侧山势险恶。
只听两声怒吼，腥风过处，一头巨兽出现，拦住去路。
巨兽再次怒吼，吼声未落，便从峡谷中走出群熊，一齐趴在巨兽面前，呈拜舞之状。
巨兽扑入熊群，扑杀两只吃掉，群熊不敢稍有反抗。
大熊将少典放下地来，低声嘶鸣，有似哀求。
少典目睹此景，终于领悟大熊之意。
少典：你将我驮来，是欲请我射杀此兽，为族群除害么？
大熊点头，并立刻躲在少典身后。
少典摘下肩上硬弓，又从肋下抽出利矢，搭在弦上，拉弓如同满月，对准巨兽喉咙，就是一箭。那巨兽吞吃两熊，正在得意，昂首发威，立时咽喉中箭，翻身而死。
群熊见此，皆都踊跃欢呼，环列罗拜，扑俯在少典身前。
自此之后，少典便成群熊首领，可以任意役使熊群。
岁月流转，花开花落。夏族人与熊群和平共处，民居河畔，熊居山林，不断壮大。
又到深秋时节，落叶缤纷，朔风吹起。夏族人收藏猎物，熊群回归洞穴，准备过冬。
入夜。月光如水，狼族部落悄悄窜出箕山，向北突进，冲入夏族部落。
一时矢石交加，石刀石矛飞舞，妇孺哭叫，部落营寨陷入血雨腥风。
少典率领部族奋起反击，但因事起仓促，且又寡不敌众，部落很快便被狼部打败，渐渐不支，损失惨重，面临溃散。
正在危急时刻，只听天摇地动，吼声阵阵，大熊率领熊群自山林中冲出，前来增援。
少典大喜，于是指挥部族，与群熊里外夹击，经过一夜激战，终于击溃入侵狼部落。
晨曦发动，夜幕消退，战斗结束。少典与族人夺回土地，在战争废墟上重建家园。
少典：自此之后，我夏族部落改名为有熊部落，族人皆称有熊氏！